菲律宾暴力史 Servando Magdamag

如果说迪亚兹在《浪》里是用胶片式影像建构一个当代的陀氏场域，那《菲律宾》就是在用当代影像以托氏手法还原所谓“暴力史”。7小时的影片如同《复活》，每一时刻，每一镜头都蕴含着明晃晃的暗喻；但结束后却没啥后劲。如同在托的故事中，我们一旦知道历史设定，结局貌似总是那样，历史不会改变只会重复。

2023Siff。迪亚兹的电影风格还是适合讲述「神话史」。本片则过于「现实主义」而暴露出其长片中的软肋。或许对于日占时期和马科斯时期的「国有化」是菲律宾本土人民更加深刻的伤疤，但这两大主题反而在天朝观众看来似乎隔靴搔痒，之前游荡在迪亚兹长片中「历史的幽灵」却荡然无存。

它有种陀思妥耶夫斯基式激烈而内省的复调，历史的血泪、棉兰老岛的剧变、男人的疯狂、女人的哭嚎、军队的枪声、反抗者的口号、老宅的悲鸣和暴风雨的降临，在影像声效的绞缠之下呈现出的多声部史诗。它间断地以漫长细碎的场景凝视将观者从上帝视角的神坛拉下，吸入其中成为事件与故事的亲历者，又以暴力和真相惊醒被前一秒平静将近催眠的人们，我们亦是资本家之子、封建主的继承人、殖民者的后代，是凶手、是强暴所生下的杂种、也是听命于总统的走狗。我们想要拯救他人，最后却背负着深重的罪孽，在时代的试炼中走向了历史的终结。最后，在和平影都看这么长的片子体验上非常不适。

我的人生是如此漫长，苦难也是。23.6.17上影节

看完了想起来，菲律宾第三还是第四大宗教的名字叫iglesia ni Cristo，被很多人当作基督教异端，和片中也很像异端宗教青年的Cristo同名。新民军现在依然是存在的，潜伏在深山老林，搞“革命”都需要钱，现在他们对老百姓而言是让人恐惧的存在。