孤独的妻子 চারুলতা

6/10。在印度教中妻子不应该直视丈夫，雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象：恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子，男性由看的主体转为被看的客体，瓦解了男性中心；恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿，摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写，刻画出恰鲁在写作中突破男性文化优势的困境。弟弟志高胆小，在谈到留学英国时对堂兄说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但对恰鲁枯燥的家庭生活，他选择写信逃避堂兄，没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒。雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚，百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶，当她热情接待丈夫归来，丈夫捧着书径直地走过忽视她，恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断，婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见。

3.5. 开篇就是女主窥视路人，觉醒的第一步。镜头推拉摇移，确实表现出隐忍的爆发力，一种随时要冲出深闺的气势。嫂子对小叔子的情欲与被压迫的独立意识混作一团，催生出了别样的情感。本作将丈夫的政治行为放在对立面，不由想到教员那句“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。这么一对比，影片格局还是小了。当然解放思想是前提，不能一口吃个胖子。

1951 1.啊，伟大的雷伊。 2.有点像是加长版的《午后的迷惘》了，无论是那种困顿之感的传递、还是那些精神幻象。 3.这才是真正的女性电影，一个被单独定义的身份的独立，不是依靠另一个身份，更不是贬低另一个身份。 4.结尾不落俗套。 5.无论广度还是深度，其实都要比那部《小城之春》要好。

重温！伟大的雷伊，这部几乎全部室内戏的作品勾勒出新与旧、文学和政治、禁锢与自由的多重命题，大量的象征镜头暗示主人公犹如笼中小鸟，无法拥有真正的自我，雷伊对泰戈尔的改编都阐释了印度现代化进程中的诸多问题，传统的坍塌和价值观的失去，在《大都会》中这个主题也得到了延续

改编自泰戈尔《破裂的鸟巢》。女主窗户和望远镜偷窥男性，精神出轨了丈夫的堂弟，在堂弟启发下开始写作。