斯特拉 Στέλλα

很不错的电影，一开始我以为斯特拉是个荡妇渣女，后来和米索再汽车里，斯特拉说她男人在等她，那就有点意思了

Glamor in Greek Cinema.

女性内部的战争也有，毕竟总会出现合乎一般性规范的“好男人”，好男人要抢。受时代局限，好男人的标准并不一样，斯特拉所处的时代：如果男人投眼缘又潇洒，甚至愿意跟你求婚，女人们绝不可以不失抬举，这样的男人被默认绝对值得一嫁。但斯特拉是异类，她对婚姻本身提出了质疑：为什么要结婚？如果随大流找个所谓的好男人嫁了，对女人的好处是什么？她甚至连从一而终的爱情也并不信任，她对男人们以及她自己都不信任：为什么人的一生不可以拥有很多次爱情？这些问题几乎撼动了社会结构的根基，连二十一世纪的中国人都不敢问出这些问题，她敢；所以她的酒女同事感叹：斯特拉是个女英雄，毫无疑问，我们不会像她这样拒绝跟自己相爱的男人结婚，我们不敢，我们想都不敢想，她竟做出了逃婚这种事。这样，“若为自由故，两者皆可抛”便是必然结局了。

2024年5月17日一观 《斯特拉》(1955) 米哈利斯·卡科伊亚尼斯 作品 希腊电影 一位不愿走入婚姻的女郎，最终死于情仇。女主是反传统的女性角色，影片设置多位女性角色作为她的参照面，女性是否有选择不入婚姻殿堂的权利，这在当时是受人非难的话题…… 无论导演的目的是战后希腊的自由还是女性选择的自由，这两者都“失败”了，斯特拉被扼杀了，而希腊，二战结束了，但希腊进入了内战时代，创伤未能弥补，接着又是军政府统治时代……

#BFI 长评-论人类不平等的起源。以婚姻作为个体“爱”与群体“家庭”转变这个重要节点来讨论，想到了《论人类不平等的起源》中的阐述，两性关系的欲望本是自由的，本没有权力或支配，但婚姻与家庭是从自然本能到社会制度的转变，也是不平等起源的重要节点。女主的角色是一个不想要被定义的形象，不依附不顺从，而结尾的死亡既是一种悲剧，也是一种不愿被客体化的极致反抗。除了女性觉醒也从她呈现社会中女性与父权，女性与女性的关系状态，其实其他的几位角色也很有代表性，失去动力的前人，嫉妒疯狂迷恋男性的女同事，男主的母亲作为老一辈的制度被驯化者和男配姐姐新一辈制度的执行者等。片中男主及男配其实都很有意思，两种对照呈现了父权制度下个体的荒谬性，结尾处一边喊着（内心）让她离开，但行动上（教条）却没有停止必须实施的“暴力”。